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    寺院佛塔的特點和意義

    來源:青石板材 作者:固強


    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材

     

           佛塔原來是指為了安置佛陀舍利等物,而以磚等構造的建筑物,但是到了后代,多于“支提”混同,而泛指于佛陀生處、成道處、轉法輪處、般涅槃處、過去佛陀經行處、有關佛陀本身譚的圣地、辟支佛窟、乃至為了安置諸佛菩薩像、佛陀足跡、祖師高僧遺骨等,而以堆土、石、磚、木等筑成,作為供養禮拜的建筑物.

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


      根據《摩訶僧祇律》卷三十三,《法華義髓》卷十一等的記載,則應以舍利之有無,來作為“塔”與“支提”的區別.凡有佛陀舍利者,稱為塔,無佛陀舍利者,稱為支提.

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


      佛塔也稱作“浮圖”,又作“佛圖”、“浮屠”,是佛陀的兩一個音譯,另也指佛寺、佛塔.在《佛說十二游經》中說:“為佛作精舍,作十二佛圖寺、七十二講堂、三千六百間屋、五百樓閣.”《大智度論》卷十一也說:“阿瑜伽王一日作八萬佛圖.”卷十六則說:“或焚燒山野及諸聚落佛圖、精舍.”等說即指寺塔.而俗話所說:“救人一命勝造七級浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔.

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


      塔也稱為“帕高達”,特指印度及印度文化系統國家的高塔狀建筑物,公元十六世紀由葡萄牙人傳入西歐,原語不詳,意指窣堵婆,原意系指佛教特有的半球狀、中間實心的建筑物.

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


      此外,堆積成高塔狀的,印度人稱為西卡拉的建筑,也稱做帕高達,例如馬曼拉普拉姆的七巖石寺院,就稱為七帕高達,科那拉庫的印度教寺院則稱為黑帕高達.

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


      佛塔的種類極多,如果以樣式來區別,則有覆缽式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無壁塔、喇嘛塔等.

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


      如果以塔的層級來分,則有三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔.

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


      塔身的層數絕大多數都是陽性數目的一、三、五、七、九、十一、十三等,而以二、四、六、八等陰性數為層數的極其少見。

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


      以塔的形狀來分,則有方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔等.另有大塔、多寶塔、瑜祇塔、寶篋印塔、五輪塔、卵塔、無縫塔、樓閣式塔、密檐塔、金剛寶座塔、墓塔、板塔婆、角塔婆.

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


      如果以所納藏之物來區別,則有舍利塔、發塔、爪塔、牙塔、衣塔、缽塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海會塔、三界萬靈塔、一字一石塔、籾塔.

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


      如果以建筑材料而別,則有磚塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、糞塔、鐵塔、銅塔、金塔、銀塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、寶塔、香塔.

     

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      如果以性質意義而別,則有祈福塔、報恩塔、法身塔、壽塔;就塔排列位置之樣態而別,有孤立塔、對立式塔、排立式塔、方立式塔、拱立式塔、分立式塔等.

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


      隨著佛教傳入中國,佛寺、佛塔等建筑也落地生根,甚至融合了中國緣由的建筑藝術,更加發揚光大,除了宗教上的意義之外,也為建筑藝術史寫下璀璨的一頁.

     

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      中國建塔,始于何時?何人所建?有多種說法.根據《佛祖統紀》卷五十四記載,則以漢明帝建白馬寺塔為信.而時人丁仲祜居士,則依《唐高僧傳》指吳國孫權所建立的建初塔為最古,此建初塔塔基,在今南京報恩寺.可惜此寺經戰亂之后,已形衰落,塔亦無存.

     

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      中國的佛塔種類非常多,在材質方面有石塔、木塔、磚塔、琉璃塔等,佛它的高度從數寸之小到數十丈都有,如吳越王所制之寶篋印塔高不過數寸,而魏獻文帝時所造之永寧寺則號稱百丈,為中國第一高之塔.到了元代以后,中國佛塔受到喇嘛教的影響,而有喇嘛塔的形態出現,最著名的為北海的白塔.

     

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    佛塔傳入中國以后,結合中國的建筑藝術,出現了極具特色的佛塔樣式.最明顯的就是從實心的佛塔,發展出樓閣式,可供攀登,遠眺的佛塔,塔寺林立已成為中國特殊的景觀.

     

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    在我國境內很多地方都能看到石塔佛塔尤其是山中時常能碰見它。在我國佛教石塔也時常被稱為寶塔,很多人都覺得它似乎有著一種魔力,膜拜它就可以讓佛祖聽到自己的心愿一樣,所以人們就愿意稱作寶塔。

     

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    寺廟寺院石塔佛塔來源于對佛祖釋迎牟尼的紀念。據說釋迎牟尼得道成佛,活到高齡,傳道的路上得重病死在樹林中的吊床上。他的弟子將佛祖的遺體火化,燒出了晶瑩有光澤的硬殊子,被其弟子稱為“舍利”。這些舍利分別拿到到各地去安奉,將舍利埋在地下,上面堆起座圓形土堆,稱為“浮屠”,譯成中文日“塔婆”,也就是佛教石塔,后簡稱為“佛塔”。塔是埋葬佛骨舍利的紀念物,代表佛,供信徒頂禮膜拜。

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


    在印度本土文化中,石塔代表了佛與政治文化的關系,塔是沒有僧人居住的公共建筑,但它又是佛教的建筑體現,一旦僧侶進住塔中,譜為了容納僧侶的進入,就變成了寺。佛教傳到中國之后,為了創造出宗教神秘性氣氛,以示與世俗建筑的區別,凸顯宗教建筑的特點,中國化的寺廟在建筑上選擇了以建塔作為自己的獨特標志。以塔為中心形成塔,周圍建以殿堂、僧舍,塔中供奉著舍利、佛像等,是寺院的中心創建筑。

     

    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


    國內的佛教的寶塔從佛教傳入我國開始,就在祖國大地上遍地修建起來。絕大多數的塔都是有塔身、基座、塔剎還有就是地宮組成,而我國常見的塔什么樣的材質都有,木頭、石頭、石磚、琉璃各種材質的塔都有。我們的塔還有很多的形狀,六邊形的、八角形的、十二角形的都是應有盡有。


    寺院佛塔的特點和意義-固強青石板材


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